| ＃167 2010年12月菩提迦耶德格寺~ 蔣貢康楚仁波切-花絮 13-01 |
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| ＃166 2010年12月菩提迦耶德格寺~創古仁波切-花絮14-01 |
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| ＃165 2010年12月菩提迦耶德格寺~明就仁波切-花絮 12-01 |
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| ＃164 2011年7月川藏甘孜佐欽寺~烏金活佛-花序(下集)11-02 |
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| ＃163 2011年7月川藏甘孜佐欽寺~烏金活佛-花序(上集) 11-01 |
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| ＃162 般若文庫-益西彭措-抉擇二無我4-4 |
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 | 益西彭措堪布，生於1971年，原籍四川省阿壩州壤塘縣宗科鄉。 78至83年，圓滿漢文小學課程後，著重學習藏文，85年考入四川省藏文學校。 86年秋，到色達喇榮五明佛學院聖地，師從大恩根本上師法王如意寶晉美彭措， 得受眾多顯宗經論、密宗續部竅訣等傳承。 自從被法王上師任命為堪布後，即擔負起部份教務，培育藏族僧才長達九年。 96年起致力於漢僧教學。
今堪布仍常住學院教化僧伽，倡導學修"戒律""彌勒五論""中觀""菩提道次第廣論""正法妙音"等顯密教法。 |
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| ＃161 般若文庫-益西彭措-抉擇二無我4-3 |
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| 益西彭措堪布，生於1971年，原籍四川省阿壩州壤塘縣宗科鄉。 78至83年，圓滿漢文小學課程後，著重學習藏文，85年考入四川省藏文學校。 86年秋，到色達喇榮五明佛學院聖地，師從大恩根本上師法王如意寶晉美彭措， 得受眾多顯宗經論、密宗續部竅訣等傳承。 自從被法王上師任命為堪布後，即擔負起部份教務，培育藏族僧才長達九年。 96年起致力於漢僧教學。
今堪布仍常住學院教化僧伽，倡導學修"戒律""彌勒五論""中觀""菩提道次第廣論""正法妙音"等顯密教法。 |
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| ＃160 般若文庫-益西彭措-抉擇二無我4-2 |
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| 益西彭措堪布，生於1971年，原籍四川省阿壩州壤塘縣宗科鄉。 78至83年，圓滿漢文小學課程後，著重學習藏文，85年考入四川省藏文學校。 86年秋，到色達喇榮五明佛學院聖地，師從大恩根本上師法王如意寶晉美彭措， 得受眾多顯宗經論、密宗續部竅訣等傳承。 自從被法王上師任命為堪布後，即擔負起部份教務，培育藏族僧才長達九年。 96年起致力於漢僧教學。
今堪布仍常住學院教化僧伽，倡導學修"戒律""彌勒五論""中觀""菩提道次第廣論""正法妙音"等顯密教法。 |
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| ＃159 般若文庫-益西彭措-抉擇二無我4-1 |
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| 益西彭措堪布，生於1971年，原籍四川省阿壩州壤塘縣宗科鄉。 78至83年，圓滿漢文小學課程後，著重學習藏文，85年考入四川省藏文學校。 86年秋，到色達喇榮五明佛學院聖地，師從大恩根本上師法王如意寶晉美彭措， 得受眾多顯宗經論、密宗續部竅訣等傳承。 自從被法王上師任命為堪布後，即擔負起部份教務，培育藏族僧才長達九年。 96年起致力於漢僧教學。
今堪布仍常住學院教化僧伽，倡導學修"戒律""彌勒五論""中觀""菩提道次第廣論""正法妙音"等顯密教法。 |
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| ＃158 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 26 |
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 | 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃157 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 25 |
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| 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃156 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 24 |
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| 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃155 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 23 |
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 | 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃154 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 22 |
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| 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃153 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 21 |
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| 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃152 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 20 |
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 | 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃151 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 19 |
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| 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃150 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 18 |
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| 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃149 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 17 |
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| 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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| ＃148 索達吉堪布 _般若攝頌淺釋 16 |
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 | 《般若攝頌》
可以說是一切般若的精華所在，這其中已經囊括了般若的所有要點。 本來，佛經有佛陀加持、開許等不同種類，而這部《般若攝頌》是佛陀親口宣說的經典。 縱然本師釋迦佛親臨這個世界，親現你的面前，親傳竅決，也不會再有比此更高的法要；就算是你喜獲五眼六通，遍遊十方一切世界，親至所有如來面前，親聆全部教法，也同樣不會有較此更深的法門。
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